否極泰來 (1)

否極泰來 (1)

否：{坤下乾上}

否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

《象》曰：天地不交，否。

“否”卦，農曆七月的月卦。其下為“坤”，為地，陰氣之意；其上為“乾”，為天，陽氣之意。

此一卦象乃天地正其位，不是好事嗎？

為何弄得“否”，天地閉塞的的結局？

天地陽氣之變化走勢，以十二月卦來說，其氣從內往外變。(所謂內者，下也。)

“否”之由來始於五月的“姤”。故古人以端午之日為“惡日”，以其陽雖盛，陰從此月而生。陰者，“小”也，匪人。

人體陽氣之變化，隨天地陰陽之變化而變化。所以，【黃帝內經．素問】：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。」

【傷寒論】：「五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。」

五月之時，以一陰生於內，故人體內始生陰寒，出現“胃中虛冷，以陽氣內微”的現象。然則，體內陰盛不是止於五月，而是始於五月。所以，內寒之人，五月只其寒氣的起始，其內寒的嚴重性隨著體內的陽消陰長而變得更嚴重。

然而，人體內寒的現象不是極於十月“坤”卦。為何？

人體內寒的現象應該極於哪月？

人體體內陽氣的消長，是疾病變化的因由，也是治病的根據。所以“所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”是其意。

根據人體體內陽氣的消長，農曆五月之後，是人體補陽的最適當時機，以其體內陽虛之故。所以【黃帝內經】：「所以聖人春夏養陽．．．」。也是今天三伏天進行“天灸”的根據所在。“天灸”本意就是以火溫之，補益人體之陽氣。

然則，今時今日進行“天灸”當小心辨證，不然，易出禍端。為何？

冬天有進行“天灸”的根據嗎？

天地之“否”始於“姤”，極於“坤”。然而人體內的陽氣消退始於“姤”，卻不是極於“坤”。為何？