否極泰來 (6)

否極泰來 (6)

根據天地十二月的陰陽，人本無所謂的“熱氣”。

人體在何時會出現所謂的“熱氣”？

在十二月卦中，人體只會在子月(復，少陰)、丑月(臨，太陰)、寅月(泰，少陽)出現所謂的“熱氣”。在辰月(夬，太陽)、卯月(大壯，陽明)、寅月(泰，少陽)出現“發熱(發燒)”。

為何會出現所謂的“熱氣”？

【傷寒論】：「夏月盛熱，欲著複衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，令陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。」

【傷寒論】：「冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。

中而即病者，名曰傷寒；不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病者，熱極重於溫也。是以辛苦之人，春夏多溫熱病，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。」

根據十二月卦的走勢，子月(復，少陰)、丑月(臨，太陰)、寅月(泰，少陽)的結局，皆由辰月(夬，太陽)、卯月(大壯，陽明)而來。辰月(夬，太陽)的病因，皆由外感風寒而起。

人體為何會出現“發熱(發燒)”？

其主因在於人體外為風寒所困(夬，太陽；大壯，陽明)，陽氣不能升發，郁於體內，故出現發熱(發燒)的情況。

【傷寒論】：「病有灑淅惡寒，而復發熱者何？陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。何謂陽不足？假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。何謂陰不足？假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。」

【傷寒論】：「病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。」

每一個活的人體都會不停地從裡面(臟)產生熱量(陽氣)，這些已產生的熱，會不停地向著體外散發，人體才能保持體溫的平衡(攝氏37度)。這散熱的過程，就是中醫學中人體陽氣的升發，溫煦人體的作用。

當風寒外邪侵襲人體，人體會作出改變，保留要散發的熱(陽氣)，以抵禦風寒之邪，就像冬天保暖一般。從中國古人的臨床觀察中，這發熱(發燒)的現象，就像是被從外面而來的寒氣所包困，使人體內陽氣(熱)不能外散一樣。

為何說人體的發熱(發燒)是自我保存熱的機制，並非因風寒(病毒)破壞了人體散熱的功能？

因為人體的發燒，是由自身所產生的前列腺素(Prostaglandins)所引致，並非由病毒(風寒)直接所引致。這一機理，西藥退燒藥(撲熱息痛, Paracetamol/Acetaminophen)等已經清楚的證明，就不用再多說了。

由於人體的發燒是自身分泌的激素所造成，所以，人體的發燒是有自限性的，是不會超越對人體造成傷害的溫度。

【傷寒論】：「凡傷於寒，則為病熱；熱雖甚，不死。若兩感於寒而病者，必死。」

甚麼情況下，人體的發燒會超越對人體造成傷害的溫度？有機會再說。

風寒傷於太陽(辰，夬)、陽明(卯，大壯)是明明的發熱(發燒)，只有風寒傷於少陽(寅，泰)、太陰(丑，臨)、少陰(子，復)，人體不會明明的發熱(發燒)，尤其是傷於太陰、少陰。

風寒傷於少陽者，其人時寒時熱，其臨床表現為明顯的熱郁於裡，故動則大汗淋漓，飲食辛溫食物則大汗淋漓、出疹、口面生瘡、鼻出血等等。以其裡熱盛，表陽虛之故。

風寒傷於太陰者，其人表虛寒，裡積熱，其臨床表現為明顯的表虛、熱積於裡，故動則大汗淋漓，飲食辛溫食物則大汗淋漓、出疹、口面生瘡、大便秘結等等。以其裡有積熱，表陽虛之故。

風寒傷於少陰者，其人虛寒，四肢冰冷，其臨床表現為明顯的陽虛，故動則冷汗出，飲食辛溫食物則口鼻乾燥、大便秘結等等。以其陽虛之故。

這就是世人所說的“熱氣”因由。因此，治所謂的“熱氣”，其本在於發散風寒，不能以寒涼清熱之法。凡以寒涼清熱之法治之，日後必定後患無窮。

中醫治病是有規律可循，不能胡亂妄為。所以，真正能治病解決問題的只有一個方向，就是逆轉六經傳病的次序。並非如世人所說，寒又得，熱又得，只要暫時退了病徵就是好方法。

【難經】：「陽絕補陰，陰絕補陽，是謂實實虛虛，損不足益有餘。如此死者，醫殺之耳。」

【黃帝內經】：「暮世之治病也，則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從。病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內。粗工兇兇，以為可攻；故病未已，新病復起。」